00273章毗卢遮那 (第1/1页)

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昨晚我跟南衙又在房顶上喝了不少酒，说了很多话，才回到房间里面睡觉。

牛猛中途醒了，就过来跟我们一起睡。三个大男人，彼此枕着一双臭脚，就那么呼呼大睡起来。

其实除了牛猛之外，我跟南衙的脚并不臭……

这一脚睡的很踏实，一直到日上三竿我才醒过来。

可能是因为我身子确实很虚，睡觉过程中九涎香一直在补，所以才会觉得现在精力充沛。

醒来之后，就发现今天天气特别炎热。毒辣的太阳高高挂在半空中，似乎是发泄着自己的不满。

这种鬼天气，比金陵的八月份还要炎热，我不得不换上了薄衫。

牛猛更是离谱，只穿裤子，干脆光着膀子。

吃罢饭，离午时还有一个时辰，南衙就帮着牛猛磨刀。至于我的凌月枪，我也不知道该怎么磨。

南衙说，听说要用血磨，具体情况他也不清楚。而且凌月是能够感觉到周围的事物的，因为凌月枪枪体就是凌月的身体。

一旦凌月枪枪体出现裂纹，就说明凌月的身体裂开了一道口子。

因此我也不敢随意磨枪，反正枪头目前看起来还挺锋利。

长枪的作用对我来说，更多还是抵御进攻，真正用枪头来致人于死地这种情况，不到万不得已，我是不会这么做的。

南衙给牛猛磨刀的过程，挺有意思的。

他先是找了一块磨刀石，在刀上洒上自己的血，开始用力磨。磨的差不多时，放在火上烤，一边烤，一边淋水。

从刀上留下来的血水落进烤炉内发出滋滋的响声。

接着南衙又让牛猛把自己的血淋在刀上，又磨了一遍，最后用水一冲。牛猛的弯刀变的油光锃亮的。

南衙说他这把刀，虽然比不上我的凌月枪，可也是这人界难得一见的宝刀。

准备就绪之后，我们就准备去知府县衙了。

我本来想着，要不让牛猛回去，就我和南衙去。

但是南衙好像没有这个意思，我也没多嘴。而且牛猛一直都是个大老粗，没有什么主见，我们做什么，他就跟着做什么。

最主要的是，牛猛似乎不怕死。他从来都是那种把生死置之度外的人，说干就干，也不去想那么多。

我有时候会想，或许牛猛这种人才是活的最快乐的人。做什么事情，没有目的，就只是单纯地想做，然后便去做了。

南衙带着我跟牛猛去知府县衙的路上，给我俩讲了关于佛童的传说。

佛童降世，万象俱灭是一具箴言。什么是箴言呢？就是规劝告诫的话。就比如水能载舟亦能覆舟。

这句话最早出自《金刚经》古本，但是在《金刚经》里面是找不到这句话的，而是在书皮上。

南衙说，古本《金刚经》的封皮是用羊皮做的，里面是用一种特殊的纸，也可能不是纸，因为那个时候好像还没有纸。

古本《金刚经》的背面本来什么也没有。一群盗墓贼，得到这本书后，看不懂，就以为里面写着什么秘密。

毕竟原本的《金刚经》是用梵文写的，而懂梵文的人比较少。这群盗墓贼看不懂也正常。

但是盗墓贼有盗墓贼自己的思路，他们凭借自己多年的经验，认为书的封皮上可能隐藏着其他消息。

于是就开始用各种方法找这个隐藏消息。

最后，他们将血滴在《金刚经》的封皮上，然后拿火烤，终于看到了八个大字。

当然，这个八个大字也是用梵文写的。盗墓贼们觉得这八个大字绝对意义非凡，便记录下来，带了出去。

至于这本《金刚经》他们留在了古墓当中。

不仅仅是《金刚经》，他们盗的那座古墓中，葬着佛教高僧。

南衙讲到这里，我很不理解，便问他，佛教不是都讲究火化吗？为什么还会有古墓。

南衙说，最早的时候佛教是没有火化的，只是后来传到中土，慢慢开始流行火化。

我便没有再问，继续让南衙讲佛童的故事。

这几个盗墓贼也是行业里的佼佼者，不仅精通盗墓之术，对于盗墓界的各种规矩也是十分恪守。

他们本来想少拿一些财宝离开古墓，但是听见墓室内的棺材发出异响。

几个人也不敢放肆，便什么都没拿，逃离了古墓。

按理说，他们几个什么都没拿，应该没事才对。可问题就出现在他们将那八个梵文记录了下来。

这几个盗墓贼回去以后，遍访各大名寺，想要闻出来这个八个字写的是什么。可是所有寺庙里的和尚都说没见过，还说梵文里面没有这几个字，问他们是不是写错了。

可是干盗墓的，哪一个没有过目不忘的本领，怎么会看错？

因此他们越来越认为，这八个字肯定隐藏着巨大的秘密。既然在中土问不出来，那就去西域、去东瀛，总能找到认识这个八个字的人。

结果这几个人一找就找了八年。

还真是在西域找到了答案，不过并不是破解了这八个字。而是问出了知道这八个字是什么意思的人在哪里。

几个人喜出望外，不过那人接下来的话，去让又让他们心里面打了退堂鼓。

那人说，这八个梵文出自古梵文，那个时候释迦牟尼还没有成佛，佛家还是一片混乱，发生过很多惨绝人寰的事件。