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“君主立宪制？什么是君主立宪制？”/p>
“简单说吧！···”王铮松开李九妹，伸手一指座椅，两人分别坐下后，王铮继续说道。/p>
“所谓君主立宪制，就是你还是女王，你的子孙还能承袭你的王位。但你却不能像以前的西夏王那样独裁专治，而是把你的权利交给了议会。议会就是由西夏各阶层人员，组成的最高权力机构，议会组成内阁，内阁管理西夏。而你，最多的，只是作为国家的象征。”/p>
“那岂不是说，我就是个傀儡了？”李九妹不满地哼哼道。/p>
“不能那么说，你还是西夏王，还受西夏百姓的拥护和爱戴。你还是西夏军的最高统帅，三品以上的大臣，还是归你任命，议会做出的决策，你有权否决。但是平时，你却不用问太多事，西夏的政事民事等，主要由内阁负责处理。有重大事件时，你可以召集议会的所有成员，以及内阁大臣商议出最好的对策，最后由你拍板。”/p>
“那···基本还和傀儡差不多。”/p>
“即便是傀儡，你也不是某一个人的傀儡，而是整个西夏人的傀儡。因为，议会的所有成员，全是从士农工商等人里公平选举出来的，而管理西夏的军事和政事的内阁，也是从议会的成员里选举出来的。”/p>
君主立宪制有两种，是二元制君主立宪制，和议会制君主立宪制。/p>
二元制君主立宪制，李九妹的权利较大，议会制君主立宪制，李九妹才只是具有象征意义。/p>
王铮觉得，议会制君主立宪制的方法最好，可在现在这个社会，人们还没有那么高的觉悟。议会制估计行不通。/p>
王铮想用一个既能解脱李九妹，又能像后世的英国和日本那样，能让李九妹子孙的王位代代相传。/p>
说白了，就是他王铮的子孙，能代代做西夏王，但还会避免许多因为争权夺利，而导致的流血牺牲。/p>
现在的大郑，虽还是皇上独裁制，但因为郑成的善良和仁慈，什么事都是大臣们商议，最后由他选一个，最好的方法拍板。/p>
其实，大郑的朝堂，已经有一点点，二元制君主立宪制的雏形。/p>
而后世的大明朝，那么多皇帝几十年不上朝，可是国家却一直在正常运转。其实，也基本算是二元制的君主立宪制了。/p>
西夏王的权利太大的话，如果是一位类似李昊的君主，就很容易被推翻。而如果没了那么多权利，西夏王只是具有象征意义，觊觎西夏王王位的人就不多了。/p>
“九妹，其实这种制度的好处有很多，你只是现在还不懂。”/p>
“有什么好处，你说说。”/p>
“简单来说，一，这种制度，能使一个国家迅富强。二，因为君主的权利下放，基本就是人民自己在当家作主。所以，只是具有象征意义的国家君主，就不会让别人觊觎国王的宝座。三，君主立宪基本就是长子承袭制，你的子孙不管是不是昏庸，国家都能正常运转，避免了因为后世子孙的不成器，而被权臣推翻王位。避免了夺嫡之争的血腥残酷。一个正常的国家，王位能保持三百年已经很艰难了，可在这种体制下，王位延续数千年都有可能。”/p>
“还有，也是最主要的，无论你管不管理西夏，西夏的朝堂都能正常运转，西夏的百姓都能正常生活，你也就有时间去上京了。九妹，我知道你没有野心，你也并不稀罕这个西夏王的宝座。所以，我建议你，只是建议哈！不妨试试我说的这个办法，即便你不想用这种制度，也可以把部分权利下放给大臣，我不想让你太累，也不想只是经过一两世，你的子孙的王位就被别人推翻，子孙也被奴役、诛杀。”/p>
李九妹沉思着问道：“可如果，大臣的权利太大怎么办？”/p>
“这个很好解决，君主立宪制，连君主的权利都还严格控制，何况是大臣？自然有很多制约大臣的办法。比如说，任何一个职位的大臣，均是由数百人的议会选举产生，选举期间不得有任何作弊行为，一旦现，不仅取消作弊人的选举权，还要依法严惩，使他的声名狼藉，无脸存活于世。并且，大臣的任期，每一届是五年，即便他在任期内的功绩再大，也不能过两届。就是说，即便是宰相，最多也就是做十年，议会必须换了他。”/p>
“而如果是政绩不好的大臣，比如还是宰相，任何一个议员都有权利弹劾他，只要有人弹劾，议会就必须做出对策，假如宰相的能力不行，或者是做了违法的事情，则可以直接罢免。当然，你如果对那一个大臣不满意，也可以提议议会罢免他。”/p>
“如果你接受不了这个建议，也可以学习大郑的制度，让三省互相牵制制约，让御史严格监察，只要制度完善，就能避免祸事的生。像李昊那样真正独裁的政权，永远不会长久，必会被推翻。”/p>
李九妹沉思后说道：“你说的君主立选制，不太适合现今的西夏。西夏的文明程度不够，人们的私欲太盛，很容易会产生祸事。我觉得，暂时，还是学习大郑的办法比较好。等西夏的那些，只知道骑马射箭的牧民，都受到了数代的文明教育和熏陶，再实行君主立宪制才比较合适。”/p>
王铮闻言笑了，他就知道，李九妹必会有她自己的主见。/p>
他之所以酝酿了很久，一直不敢提议，让西夏实行君主立宪制，也是基于这方面的考虑。/p>
现今这个社会，这个办法确实不太好实行。/p>
一个太前的制度，和现今社会的文明程度不合拍，就很可能会引起社会的动乱。/p>
比如王莽，有人说王莽是个穿越者，原来王铮还不信，可现在他和吴三桂都能穿越，也由不得他不信了。/p>
王莽纂汉以前，在汉哀帝死后，他扶持九岁的新帝继位，第二年改元。而且年号为元始元年，而这一年的公元纪年，却恰好是公元一年。/p>
从这一点看，王莽应该是，不服西方以耶稣的诞生日纪年，他就是故意的，他想让华夏用自己的纪年方法纪年，而且还和世界上其他国家的年代相符。/p>
他如果不是从后世穿越过去的，在那个还不知道耶稣的汉朝，咋会那么巧？/p>
