第十六章 且行且珍惜 (第1/1页)

搜盘小说提示您：看后求收藏（搜盘小说网www.soupan.tv），接着再看更方便。

 【书迷楼 .org】，精彩无弹窗免费阅读！

办完入境登记不久，希尔顿也醒了过来。

对于之前的禽兽行径，胖子痛哭流涕的向墨斐俩道歉，指天划地的表明心迹、自证清白。

其实，墨斐对这个“绅士”多少还有点儿亲切感，连莉莉也觉得他不算坏人，不过考虑到胖子的失态，墨斐还是故意板着脸把他说了一顿，也算让这小子涨涨教训。

末了，相互交换了一下住址，墨斐俩道别希尔顿，在九五二七的带领下来到了免费提供的住所。

住所安排在提孚区，这里居住的都是旅居游客，与本地居民的傅拉区、专家学者的克蕾欧区合为法福诺的生活区划。园区环境安宁，设施齐全，宿舍宽敞舒适，霎时让颠沛流离数百天的墨斐有了“家”的感觉。

匆匆向特蕾萨通报了一下自己的情况，一身轻松地墨斐稍作休整便拥着莉莉陷入了梦乡。

第二天，在智能终端的指导下，墨斐俩开始了如饥似渴的学习。

首当其冲的，自然是语言文字。

之前的遭遇，让墨斐深切认识到了掌握几门“外语”的重要性，拿出当初高考的白首精神，苦学通用语、阿泰利亚语和卡托的赛拉斯语。虽然他语言天赋不佳，但如今头脑聪健，又有通译胸针和终端相助，所以进度惊人，不到三十天就已基本掌握。出于对优美语音的喜好，闲暇之余，墨斐还稍微涉猎了一下精灵的艾拉语，常见语种中，只有诘诎聱牙的龙语没有碰。

说到“终端教育”，这也是阿尔泰拉利亚的特色。

上古时期，爱珂几大位面的教育局面非常混乱。或者各成流派，门阀林立，教学随意，敝帚自珍，或者死板僵硬，急功近利，模式化严重，造成了难以计量的知识散失和人才、资源的浪费。

有感于此，8000年前，以人族教育大师孔德-尼采为首的一批改革者，博采众长，历数代实践与改良，推出了因材施教、共享交流的新教育模式，针对个人特长、面向全体民众的“终端教育”即肇始于此。而文化上的共享交流，除了整个社会对优秀外来成果的引进，对于个人都给出了包括社会信用点奖励在内的一系列鼓励措施。

那么，既然已经有了“不出门而知天下事”的终端，为什么还设立学院呢？

关于这个问题，墨斐专门询问过特蕾莎，而她的回答是：“教育不只是传道授业解惑，更关系到个人的养成。社会关系是智慧生命密不可分的一部分，通过学院这个环境，相互交流，共同促进，逐步接触真实的世界，这才是教育的真谛，也是学院设立的本意。”

钦佩之余，墨斐根据终端资料发现，因为魔法的直接与实用，爱珂世界对于魔法规律的研究相当深入，尤其是阿尔泰拉利亚，从理论到应用建立和发展了极为先进的体系。相比之下，物理规律的研究就稍显落后，在前沿与细节上都不似地球文明，但总体上仍旧不逊，且与魔法相辅相成，比如，类似引力学说与量子理论，就促进了时空法术和魔能本质认识的大发展。

在这样的背景下，除了异能外，墨斐并无任何“穿越”优势，但他反而更加兴奋：从前，站在巨人肩上，他略有建树，而来到这个璀璨的文明，见识到崭新的文化，温故知新，取长补短，必能高屋建瓴，更进一步。

认清道路的墨斐越发沉稳，接下来的时间，除了偶尔跟特蕾莎聊上几句，他完全闭门谢客，拉着莉莉心无旁骛的投入了学海汪洋。

在力量体系上，他了解到，这个世界是很平和的进阶形式。

就如当初猜想的那样，这个世界的法术本质，就是精神力操控下的魔能转化与特性塑造，精神强度、转化效率、熟练程度和法术复杂度、能量需求决定了施法的快慢与强弱。

例如，转化能量的利用度与精细度就与精神同调有关，所谓“咒语”便出于这种需要。远古时期，因为对魔法认识不深，咒语更接近于祷词，但实际上，倘若个人习惯，就算换成俚歌小调，也一样有效；而当精神力与熟练度达到一定层次后，相对简单的法术就不必通过咒语来同调了，所以，这里的法术默发并不是什么高超技能。

这种情况下，法师自然也没有“蓝条”一说，施法消耗主要体现在精神和身体承载，也就是精神力、肉体耐受及体力等方面。

而上述各项能力就决定了法师的位阶，只需通过相关评议考核即可，并没有什么升级流程——除了“大法师”和“传奇”。

“大法师（Archizard）”和“传奇（Epicizard）”两个位阶古来有之，与人为评审无关，是实实在在的两道坎，从古至今，不知多少法术追求者终生止步于其一。

前者以法师自身承载力、精神力、契合度的飞跃为特征，后者则不只是力量的变化，更意味着对魔法规律的深入掌控。在生命形式上，“传奇”也已经不同于普通法师，无论体质，还是寿命，都有了巨大的飞跃。

对于其他各族，大法师就是大法师，传奇就是传奇，二者有着本质的不同。但在阿尔泰拉利亚，由于理论研究的深入和技术的发展，有个别大法师，尽管还没有发生“传奇”的质变，在魔能的应用上却已近于传奇，力量远超普通大法师，因而被称为“准传奇”。然而，外力毕竟是外力，大法师到传奇的壁垒何其森严，即便是准传奇，要理清道路、领悟真谛，最终跨过这道坎，也并不比普通大法师容易多少。历史上，困于“准”字而再无寸进的大法师不知凡几。