第八十五章 道姑炒作后续 (第1/1页)

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“道姑妙妙”火爆了几天之后，开始有了一些质疑的声音。

网友先是质疑，“妙妙”本人的传承、门派、师父、道士证、传度证、箓职等都没有出示过。无图无真相。

更关键的是，有些专业的网友质疑，正统道教中并无妙妙所穿的服饰，也不会这样浓妆艳抹的。

网友“小方主任“评论说：“我充发挥观察能力和推理能力，得出结论是，龙虎山的道姑妙妙应该更像是一个少年演员。因为一个真实的道姑不应该化浓妆，而且表情还这么夸张，做出的许多举动都像是90后的。“

更有人分析到，这位道姑不仅画着妆，还穿着如此鲜艳的衣服，在镜头面前更是各种各样可爱的POSE，怎么看怎么都像一个模特或者富二代。真实的道姑有这么时尚吗？再者从网上流传的照片来看，其拍摄的水平可谓是专业，一个普通的网友怎么会有如此的专业水平？

这也是胡一鸣当时就觉得不妥之处，不过，没有真正弄过炒作的人，细节上确实容易出问题的。

果然，这些声音出现后几天，龙虎山宣传负责人又来找胡一鸣了。

龙虎山宣传负责人一进门就哭喊到：“胡总啊，胡老师啊，救我啊，现在有人怀疑妙妙不是道姑，这个可怎么办呢？我领导都生气了，批评我了。”

胡一鸣淡淡的问：“她到底是真的道姑不？”

龙虎山宣传负责人哭丧着脸说：“真是道姑呀，只是，当时我怕素颜不好看，就让她化妆了。拍照也确实是摆拍的，动作搞的有些刻意了。”

胡一鸣笑了，说：“既然是真的，你怕啥啊。”

龙虎山宣传负责人说：“第一，最近有些来旅游的，都想见妙妙，严重打扰她的生活啊。第二，炒作这个，是不是真的不重要啊，主要是网友觉得是不是真的。”

胡一鸣说：“我给你两招，解决这个问题。第一，强化真实。第二，转移视线。”

在胡一鸣的指导下，龙虎山宣传负责人开始了一些后续的补救措施。

先是找一个媒体做了一个景区摄影活动：“博动风景独好”。

龙虎山与游客闪婚的道姑妙妙最近特别火爆。妙妙乃是90后生人，据描述：长相清纯秀丽、仪态端庄典雅、身姿曼妙，被称为中国最美道姑。

最近，来龙虎山旅游的游客，都以能一睹妙妙芳容为幸事。这次我们“博动风景独好”栏目一行不仅在龙虎山泸溪河畔与正在打水的妙妙不期而遇，还见到了另两名美女道姑！

摄狼们欣喜万分，激动之余，长枪短跑不顾大雨纷纷合围上去拍照合影，不知谋杀了多少快门；现场飘荡着：“仙姑，有新狼微博吗？”“仙女，互粉一个吧。”三位美女道姑显然对此架势招架不住，十分含羞。

最后在导游的苦苦劝说下，众摄狼们才肯放三位道姑取水离去。

淘宝网突然出现一个拍卖龙虎山“9号风火洞”的活动，该活动拍卖的产品不是一般商品，而是“散支藏、养生、抚玩、攀岩、祈福等文化价值于一身”，“偶特的丹霞天貌与道教文化背景下的天然崖洞”。起拍价一元，竞拍者加价幅度也仅需一元，出价最高的竞拍者可以获得该崖洞的50年使用权限。

据了解，“9号风火洞”位于国家4A级风景名胜区JX龙虎山，是一处悬空崖洞。相传东汉时期道教创始人张道陵曾在龙虎山炼丹，以是此处被视为是中国道教的发源天，具有深厚的汗青文化背景。

拍卖活动一开始便得到广大网民的热烈响应，短短数天就拍到了上万元的高价。与此同时，国内某著名论坛出现拍卖龙虎山“9号风火洞”的帖子，也引发网友大议论，网络跟帖上千条。拍卖事件还引起文物研究专家、社会汗青学家的关注。

龙虎山管委会负责宣传的官员称，此举纯属网友自发的炒作行为，景区也是在4月17号左右才知道此事。龙虎山管委会网络中心的负责人王经理告诉记者，他们早就开始关注到此事，但因为网友此举并未与景区利益起冲突，以是今朝未采取任何措施。

针对有舆论指出，网友拍卖龙虎山“9号风火洞”可能起到保护景区生态环境及汗青文化的作用，该负责人表示如能引起有关方面的器重，或者增加保护资金等，网友的炒作也不见得是件坏事。

不满足“到此一游”，是不是想在景区“常住”?如果按照淘宝网上的一则特殊拍卖，这一美梦还真能实现。5月6日，记者在网上看到，“龙虎山9号风水洞拍卖”在国内各大论坛炒得沸沸扬扬，点击率接近40万人次。许多网友认为这是景区自我炒作的行为，不过也有网络调查显示，有超过70%的人支持龙虎山9号洞拍卖。

网上惊现拍卖

登录该网站，“龙虎山9号风水洞拍卖”被放在显眼位置，且商家为此提供了众多图片。

据记者了解，淘宝网所拍卖的龙虎山9号洞穴，系丹霞地貌所形成的天然洞穴，起拍价从1元起，拍卖价格也和一般的拍卖有很大不同:起拍价一元，竞拍者加价幅度也仅需一元。因此，在该拍卖活动举行之初，便得到了广大网民的热烈响应，短短数天，“龙虎山9号洞”已经拍到了上万元的高价。

网友疯狂跟帖

有网友认为张家界和阿凡达挂钩、芙蓉姐姐代言油菜花都是景区的营销方式，因此，此次龙虎山拍卖天然风水洞穴，也是龙虎山景区招揽游客的方法。网友认为天然洞穴属于国家资源，尽管该洞穴只拍卖使用权，但是因为淘宝是商业网站，卖家均为个人，应该无权进行拍卖活动。因此他们推断，这是对于龙虎山的一次炒作，通过这次策划拍卖，让更多人熟知龙虎山，通过图片、文字，让更多人了解龙虎山，从而促进龙虎山旅游发展的目的。

令人奇怪的是，很多网友对拍卖提出质疑，网络调查中却超过70%的人支持拍卖活动，认为这是大力弘扬我国道教文化的一种新的尝试，同时也在一定程度上保护文化遗产。

15日公布结果

谁将拥有9号洞穴的50年使用权?卖家将在5月15日将公布结果。根据卖家说明:作为“地产”进行拍卖的9号洞穴，会有政府相关部门颁发的“使用权”的证书。也就是说，买家会有两份证书，一份是店主提供的，一份则是真正的“产权证”。

据史料记载，2600年前的春秋战国时期，居住在龙虎山附近的古越人曾有悬葬祖先的习俗。至今，在龙虎山江河沿岸壁立千仞的悬崖仍存有不少悬棺。在科技尚欠发达的古代，古人是如何将重达数百公斤的棺木送进高高的崖洞里去，至今仍是一大疑团。

1997年，龙虎山旅游集团公开悬赏30万元人民币征求此谜团的破解。萧旺强在了解到龙虎山悬崖之谜后，决心破解，为此他长期关注有关悬棺的报道，并加以研究。最初，他以为古人是用辘轳(滑轮)作为升降工具，从而达到了安置棺木的目的。

但考虑到当时这尚处在蛮夷之地的龙虎山地区的落后现状，他又否定了这一设想。他通过进一步的实验得出结论，认为古人是将棺木置于一双层固定的木架之中，通过系在木架的几根绳索，随意调整木架的高度，从而将棺木输送至崖洞。在实验现场，萧旺强和他的朋友乘船来到泸溪河边的悬崖下，指导景区工人进行了悬棺实验。在试验中，萧旺强制作的木架操作起来简便自如，工人“一抬一拉”，棺木就从船上升了上去。观看的人群登时爆发出欢呼。

悬棺;就是当时之初一个时期的人们，为了对死去老者的埋臧，一时处处遍地的岩山表面不易凿坑处处无有便利山土进行掩埋。同时又怕山林中的野兽对死者骚挠。二是因为当时处处的丛林处处茂宻无法制作路标性的记忆标志，无法后期性式的对死去老者安息地的寻找年年式的给以祭奠怀念。为此，当时人们只好利月水面便捷交通工具，船。把老去的死者，只好一时形俗的埋藏在当时水面之上适中容易力气高度的悬崖陡壁纵向上下外表表面式形成的大小适中的自然风化雨水浪打腐蚀的溶洞中。

最基本的论点：就是悬棺溶洞外口沿，怕其棺木，时而怕水位不定洪水季节来临之中冲荡出棺木，后人们用木板进行封制。有的悬棺溶洞之口不加封制，或许当时后人用力之大，按制在相对一时人们意识洪水涝季无法到达一定高度的溶洞位置水位的心理，后人自我安味的因素吧。

总之，以上构思景象人文行为，一时的当时延续传统过程中，受其当时高源湖泊四周群山围墙式封塞中，一时一处发生的地震，山体雨水式自然风化式分离滑波，或许因湖底暗藏一时自然显现出的溶洞式的暗河及湖体外围某处低洼年年时时天天外泄湖水冲击而成的峡谷河流，促使当时一时满载水量的高原湖，一时性外泄外露或慢慢自我外泄一时不断冲积腐蚀峡谷最终形成低于高愿湖湖底岩表的河流倒至而成。再者，要么聚集高愿湖泊水系源头枯息和改道。

但是，后来也有人对此质疑，指出在龙虎山崖墓的山体上，并没有任何人工钻凿的地方，也就是找不出固定滑轮和绳索的地方。一位景区工作人员说，相比“绳吊”的方法，萧旺强破解“越人悬棺”之谜的“萧氏方法”更加简便新巧，符合当时的社会生产水平。