第49章脑补帝（一更） (第1/1页)

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暴秦，强汉，盛唐，刚明，这四个朝代，可谓是华夏子民最辉煌的四个皇朝，无一不是站在了世界之巅，称之为天朝上国。

只有是要炎黄历史进程的世界，没有谁会不知道着四个朝代的名字，它们代表着华夏炎皇子孙的无上荣耀。

所以，夜荒对这个一统中土，却被历史上评论为的暴君，又被誉为千古一帝的始皇帝还是挺感兴趣，甚至如果有可能，身为华夏人的他倒不介意帮一帮嬴政一统全球，把秦朝延续下去。

当然，前提是嬴政帮他拿到易小川的时空吊坠与将来的长生不老丹。

不错，这个世界就是神话世界。

“算命运？”

夜荒没有拿走算命台上的钱袋，反而问道。

“哦？还可以算其他运程？”

秦皇眉头微蹙，有种不好的预感，却没有表现出来，不动声色地问道。

“国运……客人有兴趣吗？”夜荒淡笑，道。

闻言，秦皇眸子一凝，算国运……这是知道了寡人的身份吗？

难道寡人遇到了个真材实料的“真人”？

看着眼前一身道袍打扮，面目俊美无比，气质高贵缥缈，宛如谪仙下凡的夜荒，秦皇不由得暗想道。

秦朝年间，方士层出不穷，不说那一大堆不出名的，单说出名的就有不少。

如徐福，字君房，是秦朝著名方士，道家名人、曾担任秦始皇的御医，出生于战国时期的齐国。

秦始皇时期，徐福率领三千童男女自山东沿海东渡，传说遍及韩国南部与日本。

还有卢生也是秦朝时期的有名的方士。

卢生，秦朝著名方士，燕人，他四处求访神仙，从海外带回图书，说“亡秦者胡也”。

秦始皇以为“胡”是指胡人，派三十万人北去击胡，使京城咸阳空虚，外重内轻。

卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇脱离群臣，性格孤僻。又鼓动部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。

终此，秦始皇开罪于天下众儒，迫使儒家放弃中庸之道，被口诛笔伐千余年。而卢生自知秦始皇刚愎自用，仙药难求，于是逃离京城，不知下落。

至于真人和方士的区别？

大家单单听名字就知道，两者的逼格完全不是一个档次的！

真人，是指亲身和活着的人或道教称有养本性或“修行得道”的人，多用做称号，如庄子、列子、关尹子在唐代皆封为真人。出自于玄应《一切经音义》卷八：“真人，是阿罗汉也。或言阿罗訶。经中或言应真，或作应仪，亦云无著果，皆是一也。”

而方士，就是方术士，或称为有方之士，用主世界的话说，就是古代的科学家。

一般简称为方士或术士，后来则叫做道士。

宋玉《高唐赋》以羡门、高溪、上成、郁林、公乐、聚谷等人为“有方之士”、《史记·始皇本纪》秦始皇说：“吾悉召文学、方术士甚众”。以上有方之士及方术士指的都是方士。道士之称始于汉代、《汉书·五行志》中说：“道士始去，兹为伤。”《许曼传》也说：“行遇道士张君巨。”是东汉以来，始将方士叫做道士。晋代以后，方士之称渐不通行，而道士之称大著。

还是不懂？

好吧。

简单地说就是“一个真人就可以完爆一群方士”。

在秦皇嬴政思索时，他身后跟随的十多人听到夜荒的话，也是眉头一蹙，暗自戒备了起来。

“国运……可以。”秦皇沉吟一会儿，道。

寡人倒想看看，这国运会是如何？

“国运……”夜荒淡然一笑，喃喃道。