十 八 章 修 罗 之 路 (第1/1页)

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禅定是由梵文（Dhyana）翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑：既是心定下来观察思维；也就是以所观的境，令心专注不散，称为“定”；“观”既是作种种的观行。禅定包含“止”和“观”，“止”（Samatha）和“观”（Vipasyana）都是由梵文翻译过来的。一个人修任何的禅定，一定离不了止和观，不然的话，他修的禅定会偏向外道。

佛陀说我们这个世间可分成三界：欲界、色界和无色界。欲界有种种欲望，且没有定心；色界和无色界都要依靠定力进入。我们在欲界里修禅定，其中一个目的就是要离欲界而进入四禅八定，乃至进入灭尽定。

鹅蛋脸告诉我，去阿修罗必须从南边的一条神秘小路往上走，路上要耽搁一天。

“晚上你就住我那儿吧！方便明早出行。”说完，她骑上一张滑板，狂叫着从沙丘顶俯冲下去。

看着鹅蛋脸稚嫩的面庞，妙曼的身材以及悦耳的声音，我只能感受到满满的青春气息，怎么都无法想像出这已经是一位一百五十岁的老人了。

当然了，在这个地方150岁只能算正当年。

滑完沙，鹅蛋脸又带我去吃了她们当地的美味，然后把我带到了她的住所，说咱俩都午睡一会儿吧！

鹅蛋脸的家同样是豪华大气有档次，家中父母健在、帮佣尚有；两位老者同样的神采奕奕和蔼可亲，看样子至少也得三百岁了。

鹅蛋脸安排我住她隔壁，说咱俩先午睡一下，今晚你就住这了，便于明早出行。

这是一间同样装修豪华功能齐全的套房，和熊孩子家所不同之处是房间里充满着淡淡的脂粉味，禁不住让人浮想联翩。

午休了两个小时后，鹅蛋脸来叫我，说咱们去游泳吧！

她把我带到后山一处风景秀美的瀑布群前，在一个硕大的水潭边停下，便开始脱衣服。

游泳是我的长项，再加之遇上这么一处漂亮的野塘子，我自然来了兴致。

塘水是温热的自然山泉，跳下去就像跳到了绵软的被窝里，舒服得要死。

四周是郁郁葱葱的千年古木，野胡子缠绵地在各株树木前穿梭，一看就是鲜有人迹的地方。

闷热的下午这里竟然升腾起了淡淡的薄雾，犹如仙境。

鹅蛋脸在岸上慢慢褪下了衣装。

她充满青春气息的秀美身材立即一览无余地展现在我眼前，无法想像，这已经是一个150岁的女人，可在这依然只能算是青年。

孤男寡女独处野外温泉，难免会有非分之想；可不知为什么，我对她却只有圣洁的情愫，看她的身体犹如在欣赏一幅世界名画。

毕竟鹅蛋脸和我不是六道中的同道之人，而且她们这个世界虽然是畜生道，但佛学修为已远超人类，我对于这个世界的人除了有纯净的崇敬心外，实在生不出，也不敢有非分之想。

说实在的，在这方面，我佩服蒲松龄他老人家，他比我放得开。

鹅蛋脸穿着性感的小肚兜，前凸后翘的秀美酮体慢慢走入水中。

她轻盈地甩了一下那飘逸的长发，在水面上荡起一阵微小涟漪。

她端庄的脸庞上，一双如水的眸子火热地射向我。

她走入水中时，就像一尊女神降临世间，所有的生灵都会侧目而观，所有的声响都会在此刻间停滞。

（后面略去1500字）

吃完晚饭后，鹅蛋脸意犹未尽地拉起我的手，“走！我带你去逛逛我们的夜生活。”

来到夜集，小贩的吆喝、打铁声、唱戏声、周围人的谈话声混迹一片，热闹非凡。清新空气荡漾中的夜空下，红灯笼串起了人们的欢笑，五彩装饰结起了大家的幸福。

相比人类世界一到晚上就独自抱着一台手机取乐，或是隔着手机屏幕聊天交友打发孤寂来说，这是一幅多么难得的景象。

来到夜集中心地带，只见到拉洋片的、顶大柱的、耍猴的、演木偶戏皮影戏的比比皆是。这些玩意儿都是人类世界快要失传的非遗文化，在这却繁荣一片。

说良心话，这个地方虽然没有手机、电脑等现代化的产物，但文化生活一点也不贫瘠，反而更加繁华。

深夜，我躺在鹅蛋脸隔壁那间充满着淡淡脂粉味同时又混合着窗外桂花香的舒适房间里，感到万分惬意。

我想，这趟旅行很有价值。别人不过是游遍名川古迹，我却能在六道中徜徉。

这狐国很不一般，这狐国里的生灵们也和蒲松龄在《聊斋志异》里描写的有些不同，她们的佛学修为都很高，档次也更上一层。

第二天早上吃过早饭，我们便背起行囊前往后山那条小路。

这是一条倾斜大概有30度的崎岖小路，绵延地通往云天；鹅蛋脸说路上要走一天，晚上还得在野外露宿。

我说，没事，刚好我带着帐篷。

鹅蛋脸微笑着看着我，“我们这儿有一项神通，你想不想试试？”

我问，啥神通？

她说，只要服下这粒药丸，就能听懂动物的语言、窥测动物的思想，还能和动物无声交流。

我说，这么厉害？问题是这条路上会有动物吗？

她笑笑，可多了。毕竟这是一条通往天界的路，所有的动物都会在途中集合，你也能看遍世间所有生灵的生存状态。

我说，好吧！那就试试。