第七十二章：佛祖之疑 (第1/1页)

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自光孝寺归来，李长弓开始着手查找佛教的资料。凭着强大的记忆力，李长弓回忆起一天走过的路，说过的话，做过的事，而唯一的异常之处便是那棵菩提树，真觉也正是在此之后才找上他。

“菩提”一词源于梵语Bodhi的音译，意为觉悟、智慧，用以指人顿悟真理，达到超凡脱俗的境界。佛祖当年于树下悟道，此树便被叫做菩提树。

可为什么单单这棵树被称为菩提，佛祖脚下踩的那片土地没被称为菩提，

“树下悟道，树下悟道。”李长弓皱着眉头念叨道，猛然想起今天从菩提树中涌出的那股清流，那股清流流入脑部后便无影无踪，带来的则是记忆力、思维能力等脑力的翻倍成长。

如果说佛祖当年在菩提树下便是如他这般......

只是这么略略一想，李长弓便悚然一惊。如果真如他所想，那就意味着世界三大宗教之一，流传数千年，信徒横跨全世界的佛教创始人，佛祖释迦牟尼曾经是气象控制仪的拥有者！

可是也没听说关于佛祖呼风唤雨的传说啊？

李长弓带着疑惑检索出佛祖的资料，可是翻来覆去看了几遍也没找出任何与气象扯得上关系的传说或是记载。

佛祖成道前是一小国的王子，前半生享尽荣华富贵，极尽声色娱乐，后因深深困扰于生死问题而出家，这是最权威的说法。

这一段根本看不出什么，李长弓蹙眉继续往下看。

“释尊诞生于无忧树下时，向四方行七步，举右手而唱咏之偈句：‘天上天下唯我独尊，今兹而往生分已尽’《大唐西域记》——玄奘”

“...传说他在随父外出农耕祭典时，独自在树下坐禅，达到初禅之境...”

无忧树下！树下坐禅！树！

李长弓浑身一震，又是树，那一颗是菩提树，这一棵又是什么树？

初禅、得道，这是佛祖一生中两个关键的转折点，却偏偏都是在树下，而气象控制仪一项极其重要的功能便是改造植物，那棵菩提树李长弓没猜错的话，极有可能就是出自气象控制仪之手。

佛祖存在于西元前第一个千年的中期，也即是说气象控制仪至少在两千五百年前就已存在，就算佛祖不是气象控制仪的拥有者，那也一定与其相关，不然开发脑域的能量何来？

再继续往下看，可惜网上能找到的资料中再没有关于这两棵树的记载，只是最后说佛入灭于娑罗树林。

娑罗树。

李长弓现在不愿放弃任何一个线索，再次检索关于娑罗树与佛祖之间的联系，随即惊异地看见一段记载。

“...摩耶夫人在兰毗尼园中，手扶娑罗树，产下释迦牟尼...”

“...释迦牟尼入涅盘时，娑罗树同时开花，林中一时变白，如同白鹤降落...”

八宗共主，被誉为“第二代释迦”的龙树菩萨在《十住毗婆沙论》中说，毗首婆伏佛在娑罗树下成道。而龙树菩萨本身又是生于阿周陀那树下，弥勒佛成道于龙华树下，观世音菩萨的道场光明山上草木皆大放光明，日夜不息...

李长弓越看越心惊，整个佛教的历史与树都分不开关系，时至今日，种树爱树也成了佛教的传统，简直就是种树教，放在异界全是大德鲁伊。

佛教热衷于种树，而气象控制仪需要靠种树来获取能量，这样一来就说的通了。佛祖如果是气象控制仪的拥有者，自然会大力倡导种树，底下的人自然会跟着做。

佛祖、佛教、气象控制仪，李长弓想不明白的是气象控制仪分明是科技文明的产物，怎么会与宗教扯上关系？

就好比高达与蜀山剑仙是绝对挨不到一块的，更不必说开着高达的剑仙了。