613.本就属于华夏，这里是它的故乡。（求订阅） (第1/2页)

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<script>app2();</script>

<script>read2();</script>“他们总是用最谦卑的态度，去做最恶心的事情。”

慕容月对新野太郎很直白地评价了一句。

或者，也不只是对新野太郎的评价，而是多绝大多数岛国人的评价。

姜煜轻声说道：“这是陶笛，欧美和亚洲都有各自独特的陶笛。我们亚洲的陶笛在五六百年前就断了传承。直到十年前，才开始恢复，一些民乐大师开始研究陶笛。根据一些史料先将陶笛复原。”

“在央音，我就认识两位教授，平时的爱好就是研究陶笛，他们制作出了几种可以吹奏的陶笛，但是还没有人可以吹奏出一首完整的作品出来。因为，大家还在摸索……”

“这位岛国新野太郎拿上来的陶笛，是他们岛国几位音乐专家根据史料制作出来的，具有他们岛国特色的陶笛，和我们这边的有一定的区别。”

秦雪鸿作为文学生，也是混文学圈的，而且经常混迹京圈，知道的更多：“这十年来，岛国和我们在文化领域的竞争非常的激烈。各个领域，都在争夺正统传承地位！陶笛只是民乐领域争夺正统传承的一个缩影。”

“这次，新野太郎把他们制作的这个陶笛拿上来故意为难王谦，就是不希望王谦在这里成为世界级音乐巨匠，那王谦一定能将华夏民乐带向世界，他们在民乐领域就再也没有翻身的可能，永远都只是华夏传统民乐的附庸……”

几人听了秦雪鸿的话，神色都有些凝重。

王谦现在就是世界各个文化领域竞争的旋涡中心点，所有人都希望通过他来达到一些自己的目的。

所以，王谦身上的风险也极大。

秦雪荣担心地说道：“那岂不是说，这把陶笛，其实就是他们自己制作出来的一个全新的独特的乐器，其他地方都没有？”

姜煜想了想，点头：“是的，严格来说，可以这么说。陶笛有很多种类，虽然都叫陶笛，但是多一个孔，或者形状稍有变化，就不同的乐器，吹奏方式和音色都不同。这就是新野太郎的聪明之处。”

“以陶笛这个大类来掩盖他的用心。说是陶笛，那样就是比较大众的乐器，不算是他刻意地为难王谦。但是，陶笛那么多种，他这种还是他们自己制作出来的，说是最偏门的乐器都不为过了！”

“可是，几乎所有的普通人都不懂。他们只以为这是一个很大众的乐器……”

的确，几乎所有普通观众，都不太懂陶笛这类乐器其中的门道，只是一看有人说是陶笛，就真的以为是一种比较普通的乐器，不是多么的偏门少见。

苏菲轻声说道：“我相信王教授。”

戴安娜也听懂了她们的话，也点头道：“我也相信王教授，他是天才！”

她们都对王谦有着盲目的信任和崇拜。

现场几乎所有的音乐艺术家都看懂了新野太郎的目的。

马龙摇头道：“这个岛国人，太坏了。”

旁边一个巴黎音乐学院的教授微笑道：“王教授上次在朱莉亚演奏了好几个很少见的偏门乐器，他说都是第一次接触，都是现场学习演奏的。那么，我想这个乐器对他来说也不是很难，不是吗？”

马龙没说话，眼中闪过一丝担忧。

他没有苏菲对王谦那么盲目的相信和崇拜，活了一辈子的许多常识和客观理念，依旧支撑着他的理智，本能的觉得，这是不太可能完成的事情。

讲台上，新野太郎看王谦沉默了一下，嘴角溢出一丝得意，随后迅速掩盖起来，看着王谦依旧保持着谦恭，说道：“王教授，你觉得呢？”

王谦心思回转，刚才刹那间想到了上辈子喜欢的那几首岛国作品上去了。

即便他对岛国不感冒，但是他也必须承认，有几位岛国音乐家创作的曲子是真的非常经典，上辈子他引用了很多用来配音，当时国内很多影视剧都用了其中几首经典作品的段落来配乐，效果都非常好，说是影响了一代人也不为过。

很多人都是看着那些影视剧听着那些配乐长大的，都本能的认为那些都是华夏音乐人创作的作品，其中蕴含着浓郁的华夏文化元素。

可是，后来长大了才知道，那些耳熟能详的音乐，都是从岛国传过来的……

王谦听了新野太郎的话，点点头，问道：“这把陶笛，是你们自己制作的吧？”

新野太郎也点头：“是的，是我和几位音乐大师一起研究制作的。”

王谦追问：“研究什么制作的？”

新野太郎皱眉：“这个就不说了，很繁琐。”

现场再次恢复安静下来，大家都看着对话的两人，期待着王谦接下来的表现，究竟能不能完成这个其他人都不可能完成的乐器演奏。

新野太郎不想在这个话题上多说，因为说多了，就说透了，大家就都明白了。

当然，他也知道这个是瞒不住现场的业内人士的。

但是，他也没想过能瞒住这些来自世界各地的音乐艺术家们，只要能忽悠住绝大部分的普通人就足够了，那就足够影响舆论和大众的思维了。

可是，王谦并不想就此放过他，再次追问道：“还是说说好，这样我才能有比较清晰的思路。如果你说不清楚这把乐器的来历，那我怎么有思路去演奏？每一把乐器都有自己独特的地方。”

新野太郎有些压力了。

全场的眼睛也都盯着他。

王谦的话，毫无毛病。

你不能拿一把没有来路的乐器就让人家演奏，那是什么东西，哪里来的，都不说清楚吗？

场下的奥农加对此最有感触，轻声说道：“他应该说清楚这把乐器的来历！”

周围不少人听了都对此点头表示认可。

这是艺术家的思维。

艺术，说白了技术思想和时间积累的底蕴。

没有来历的话，何来艺术？

新野太郎回答道：“研究了一些记载这把乐器的史料。这是一种断了传承的乐器，我们根据一些史料进行了复原，再做了一些我们认为适当的修改。”

王谦依旧语气平静地追问：“什么史料？是你们岛国的史料，还是我们华夏的史料？修改的幅度大不大？制作出来多久了？”

新野太郎的脸上出了一些汗珠，他不太敢回头看大家，害怕自己顶不住上万目光的压力，当即老实地回答道：“是一些我们记载的，几百年前从华夏传过去的史料。我们制作出来才一年多时间，修改的幅度也不是很大，和几位华夏音乐家复原的几把陶笛相差不大……”